A.意識(shí)不到自己的偏離,而作為正常來表現(xiàn)
B.意識(shí)到偏離而不由自主的走向了偏離
C.上述說法均正確
D.明知自己的偏離而竭力掩蓋自己
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A.尋求共約性的邏輯統(tǒng)一
B.以審美主體與審美對(duì)象的不同關(guān)系為依據(jù)
C.和諧分類
D.以人在實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的審美對(duì)象的歷史展開為基礎(chǔ)
A.《西方美學(xué)》
B.《美學(xué)概論》
C.《美學(xué)》
D.《美學(xué)導(dǎo)論》
A.下述說法均不正確
B.包括西方古典美學(xué)和西方現(xiàn)代美學(xué)為一體類型體系
C.把西方古今類型和非西方美學(xué)類型結(jié)合在一起的類型體系
D.從西方古典美學(xué)的結(jié)構(gòu)而來的體系
A.崇高
B.悲劇
C.荒誕
D.悲態(tài)
A.不悲之中包含著更深層的悲
B.主體終將戰(zhàn)勝客體
C.人與社會(huì)、宇宙不能同構(gòu)
D.人與人不能溝通
最新試題
審美的發(fā)生標(biāo)志著()的建立。
印度音樂具有以下()等美學(xué)特征。
關(guān)于美學(xué)家黑格爾的美學(xué)思想,以下說法正確的是()。
審美發(fā)生經(jīng)歷了由實(shí)用到審美,以()為中介,以勞動(dòng)為前提的歷史發(fā)展過程。
形式美的基本結(jié)構(gòu)主要有()。
美學(xué)思想是人類的()發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。
研究者對(duì)于史前藝術(shù)的發(fā)掘考古,是從()真正開始的。
關(guān)于通過考察現(xiàn)代殘存原始部落的方法研究審美的發(fā)生,以下說法正確的是()。
美學(xué)作為一門學(xué)科產(chǎn)生的基礎(chǔ)是()的積累。
100多年來,人類學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的研究,為我們勾勒出一幅人類史前藝術(shù)與審美活動(dòng)的圖景,其中主要包括()等。