美學(xué)概論章節(jié)練習(xí)(2019.07.30)

填空題
（）是10～12世紀(jì)歐洲基督教流行地區(qū)的一種建筑風(fēng)格，特征是線條簡單明快，造型厚重敦實(shí)，部分建筑具有封建城堡的特征，是教會(huì)威力的化身
答案：羅馬式建筑
填空題
相對(duì)現(xiàn)實(shí)美的種種缺陷，藝術(shù)美具有（）、（）和（）的優(yōu)點(diǎn)。
答案：集中性、純粹性、永久性
填空題
（）是審美意識(shí)的表達(dá)，但它沒有將審美意識(shí)抽象化，沒有舍棄其豐富的感性內(nèi)涵；
答案：藝術(shù)
名詞解釋
優(yōu)美的本質(zhì)
答案：作為美的典型表現(xiàn)形態(tài)，優(yōu)美的本質(zhì)在于人與世界和的和諧共存，是人對(duì)這種和諧狀態(tài)的情感肯定。
名詞解釋
現(xiàn)實(shí)美
答案：
所謂現(xiàn)實(shí)美，是指存在于客觀自然界與人類社會(huì)生活中的美?，F(xiàn)實(shí)美又包括自然美與社會(huì)美。它是美的兩大類型之一。
問答題
為什么說美育不等于藝術(shù)教育？
答案：美育與藝術(shù)教育雖然有一定的共同之處，因?yàn)樗鼈兌茧x不開藝術(shù)，都是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的一個(gè)重要方面，但兩者畢竟不能等同。藝術(shù)教...
問答題
美感與快感的關(guān)系。
答案：快感是美感的初始階段，美感中包含著快感，美感以快感為其生理基礎(chǔ)。
快感是生理機(jī)能的欲望和沖動(dòng)得到滿足而引起的快...
名詞解釋
審美個(gè)性
答案：審美個(gè)性是通過群體的審美意識(shí)的滲入和個(gè)體審美心理結(jié)構(gòu)的形成而展現(xiàn)豐富的、多樣的審美特征。
問答題
美學(xué)界何以會(huì)出現(xiàn)否定美的可定義性的觀點(diǎn)？
答案：在美學(xué)史上，一直存在著一種否定美的普遍性或絕對(duì)性的相對(duì)主義學(xué)說，如我國先秦時(shí)代的老莊，古希臘時(shí)代的智者派等。文藝復(fù)興后，...
問答題
簡述黑格爾的悲劇沖突論。
答案：黑格爾在悲劇理論上的最大貢獻(xiàn)在于，提出了以“永恒公理”說為核心的悲劇沖突論。他從唯心主義辯證法的沖突論出發(fā)，認(rèn)為理念發(fā)展...

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美學(xué)概論章節(jié)練習(xí)(2019.07.30)

（）是10～12世紀(jì)歐洲基督教流行地區(qū)的一種建筑風(fēng)格，特征是線條簡單明快，造型厚重敦實(shí)，部分建筑具有封建城堡的特征，是教會(huì)威力的化身

相對(duì)現(xiàn)實(shí)美的種種缺陷，藝術(shù)美具有（）、（）和（）的優(yōu)點(diǎn)。

（）是審美意識(shí)的表達(dá)，但它沒有將審美意識(shí)抽象化，沒有舍棄其豐富的感性內(nèi)涵；

優(yōu)美的本質(zhì)

現(xiàn)實(shí)美

為什么說美育不等于藝術(shù)教育？

美感與快感的關(guān)系。

審美個(gè)性

美學(xué)界何以會(huì)出現(xiàn)否定美的可定義性的觀點(diǎn)？

簡述黑格爾的悲劇沖突論。

美學(xué)概論章節(jié)練習(xí)(2019.07.30)

（）是10～12世紀(jì)歐洲基督教流行地區(qū)的一種建筑風(fēng)格，特征是線條簡單明快，造型厚重敦實(shí)，部分建筑具有封建城堡的特征，是教會(huì)威力的化身

相對(duì)現(xiàn)實(shí)美的種種缺陷，藝術(shù)美具有（）、（）和（）的優(yōu)點(diǎn)。

（）是審美意識(shí)的表達(dá)，但它沒有將審美意識(shí)抽象化，沒有舍棄其豐富的感性內(nèi)涵；

優(yōu)美的本質(zhì)

現(xiàn)實(shí)美

為什么說美育不等于藝術(shù)教育？

美感與快感的關(guān)系。

審美個(gè)性

美學(xué)界何以會(huì)出現(xiàn)否定美的可定義性的觀點(diǎn)？

簡述黑格爾的悲劇沖突論。

（）是10～12世紀(jì)歐洲基督教流行地區(qū)的一種建筑風(fēng)格，特征是線條簡單明快，造型厚重敦實(shí)，部分建筑具有封建城堡的特征，是教會(huì)威力的化身

相對(duì)現(xiàn)實(shí)美的種種缺陷，藝術(shù)美具有（）、（）和（）的優(yōu)點(diǎn)。

（）是審美意識(shí)的表達(dá)，但它沒有將審美意識(shí)抽象化，沒有舍棄其豐富的感性內(nèi)涵；

為什么說美育不等于藝術(shù)教育？

美學(xué)界何以會(huì)出現(xiàn)否定美的可定義性的觀點(diǎn)？

簡述黑格爾的悲劇沖突論。