單項(xiàng)選擇題
"有規(guī)則的、無(wú)偏見(jiàn)的、在這個(gè)意義上是公平的執(zhí)法"被羅爾斯稱為（）
"有規(guī)則的、無(wú)偏見(jiàn)的、在這個(gè)意義上是公平的執(zhí)法"被羅爾斯稱為（）
A.作為原則的正義
B.作為規(guī)則的正義
C.實(shí)質(zhì)的正義
D.形式的正義
"有規(guī)則的、無(wú)偏見(jiàn)的、在這個(gè)意義上是公平的執(zhí)法"被羅爾斯稱為（）
"有規(guī)則的、無(wú)偏見(jiàn)的、在這個(gè)意義上是公平的執(zhí)法"被羅爾斯稱為（）
A.作為原則的正義
B.作為規(guī)則的正義
C.實(shí)質(zhì)的正義
D.形式的正義
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單項(xiàng)選擇題
將自然法與萬(wàn)民法視為一體，主張羅馬法分類的"二分法"的羅馬法學(xué)家是（）
將自然法與萬(wàn)民法視為一體，主張羅馬法分類的"二分法"的羅馬法學(xué)家是（）
將自然法與萬(wàn)民法視為一體，主張羅馬法分類的"二分法"的羅馬法學(xué)家是（）
A.烏爾比安
B.伯比尼安
C.西塞羅
D.蓋尤斯
多項(xiàng)選擇題
奧斯丁認(rèn)為通常所謂的"法律"一詞的含義包括（）
奧斯丁認(rèn)為通常所謂的"法律"一詞的含義包括（）
奧斯丁認(rèn)為通常所謂的"法律"一詞的含義包括（）
A.上帝之法
B.自然法
C.實(shí)在法
D.實(shí)在道德
E.比喻性的法律
單項(xiàng)選擇題
耶林對(duì)"為權(quán)利而斗爭(zhēng)"的論述不包括（）
耶林對(duì)"為權(quán)利而斗爭(zhēng)"的論述不包括（）
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A.斗爭(zhēng)是人類爭(zhēng)取權(quán)利現(xiàn)實(shí)化的過(guò)程中不可缺少的要素
B.為權(quán)利而斗爭(zhēng)是權(quán)利人對(duì)自己的義務(wù)
C.權(quán)利的主張是權(quán)利人對(duì)社會(huì)所負(fù)的義務(wù)
D.個(gè)人權(quán)利的主張與民族的國(guó)際地位無(wú)關(guān)
單項(xiàng)選擇題
最早明確提出"法律是主權(quán)者的一種命令"的法學(xué)家及其著作是（）
最早明確提出"法律是主權(quán)者的一種命令"的法學(xué)家及其著作是（）
最早明確提出"法律是主權(quán)者的一種命令"的法學(xué)家及其著作是（）
A.奧斯丁《法理學(xué)范圍之確立》
B.邊沁《道德和立法原理導(dǎo)論》
C.奧斯丁《法律學(xué)講義》
D.邊沁《法律概要》
多項(xiàng)選擇題
現(xiàn)代自然法理論中的"自然法"可以歸結(jié)為（）
現(xiàn)代自然法理論中的"自然法"可以歸結(jié)為（）
現(xiàn)代自然法理論中的"自然法"可以歸結(jié)為（）
A.道德
B.權(quán)利
C.神意
D.人的尊嚴(yán)
E.社會(huì)制度的公正