A.所謂“先賦型角色”，是指生來就具有的角色，如性別角色、親屬關(guān)系中的輩分、膚色、籍貫等等，這些是很難通過后天行動更改的角色
B.所謂“后賦型角色”，是通過出生以后自己的行動獲得的，不論行動是好是壞，社會都承認(rèn)的角色類型
C.所謂“規(guī)制型角色”，是指具體的身份地位要求相應(yīng)的人必須嚴(yán)格依據(jù)角色規(guī)范來行動
D.所謂“開放型角色”意味著社會中沒有角色規(guī)范
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A.一個結(jié)構(gòu)，是一個研究者從理論上就非常明確的整體
B.結(jié)構(gòu)性面向，是一種用建筑學(xué)結(jié)構(gòu)來理解社會文化的思維
C.整體性面向，是一種基于研究者的觀察立場，重新將研究對象的各種文化事項、社會構(gòu)成并置在一起，考慮各部分之間具有怎樣關(guān)系的思維
D.一個整體，是一個需要研究者歸納鏈接的結(jié)構(gòu)
A.世界體系理論作為一種理論和方法主要興起于19世紀(jì)70年代的英國
B.沃勒斯坦的世界體系理論將世界分為南部邊緣國家與北部發(fā)展中國家兩個部分
C.世界體系理論的主要標(biāo)志是美國學(xué)者伊曼紐爾·沃勒斯坦于1974年出版的三卷本《現(xiàn)代世界體系》
D.世界體系理論的分析單位、分析對象不是世界，而是區(qū)域體系
最新試題
原居制（duolocality）是指青年男女結(jié)為配偶后，分別住在各自原來家庭中的居住模式。（）
外婚制和內(nèi)婚制，也是一種禁止規(guī)則，但涉及的群體和范圍是不相同的。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
人類種族形成的主要原因大致有（）
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。（）
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。
等級親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級的制度。
鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會問題。
在人類學(xué)研究中，人格指的是一個社會中大部分個人在社會化過程基本完成以后所表達出來的思考方式和行為方式的總和。