A.改造世界是認識世界的目的和歸宿
B.認識世界是改造世界的目的和歸宿
C.認識世界就是為了解釋世界
D.改造世界必先認識世界
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A.馬克思主義是永恒的真理
B.馬克思主義包含任何革命的策略
C.馬克思主義是行動的指南
D.制定正確的策略必須從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際
A.主體的需要是客觀性
B.客體的性質(zhì)和屬性是客觀性
C.真理的客觀性
D.實踐的客觀性
A.價值關(guān)系的形成以客體的性能為主導因素
B.價值關(guān)系的形成以主體的需要為主導因素
C.主客體之間的價值關(guān)系是一種自然的現(xiàn)成的關(guān)系
D.主客體之間的價值關(guān)系是主體同客體之間的創(chuàng)造關(guān)系
A.真理既是制約實踐的客觀尺度,又是實踐追求的價值目標之一
B.價值尺度決定真理尺度
C.真理尺度決定價值尺度
D.價值尺度的形成和實現(xiàn)以真理為前提,真理又必然是有價值的
A.前者側(cè)重于主觀性,后者側(cè)重主體性
B.前者側(cè)重于客體性,后者側(cè)重于主體性
C.前者說明人的活動的客觀制約性,后者表明人的活動的目的性
D.前者是客觀的,后者是主觀的
最新試題
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。