關(guān)于“家國(guó)情懷”，以下說(shuō)法正確的有（）。

人類的早期，面對(duì)自然災(zāi)害帶來(lái)的威脅，人們認(rèn)為“萬(wàn)物皆有靈”，這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無(wú)上的神鬼控制著，只能通過(guò)舉行某種特殊的（），來(lái)表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。

下列詩(shī)句中與“荀利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”一樣，都表示可以為國(guó)家犧牲生命的是（）。

手臂的修飾應(yīng)該注意（）。

宋代理學(xué)家朱熹提出，穿衣應(yīng)該注意（）的三緊原則。

以下對(duì)于“禮儀的原則”描述錯(cuò)誤的是（）。

描述了關(guān)于從成人、結(jié)婚到喪葬的各種禮節(jié)，以其所講為士所必習(xí)的禮節(jié)禮儀的著作是（）。

與鄰居相處時(shí)，以下哪些做法是正確的（）。

“冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳”的解釋正確的有（）。

《荀子·禮論》中提出（）。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲，使欲不窮于物，使人各安其位。