隱喻是一種很普遍的認(rèn)知現(xiàn)象和語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)象，最常見(jiàn)的是由空間到時(shí)間的隱喻。

傳統(tǒng)修辭學(xué)對(duì)的修辭原則的研究成果有：簡(jiǎn)潔性、規(guī)范性、生動(dòng)性、得體性等。

語(yǔ)言表達(dá)實(shí)踐中有很多違反語(yǔ)義關(guān)系組合的現(xiàn)象，這種情況就合理的形成某種修辭手段。

修辭行為從其構(gòu)成特征來(lái)看，可以分為兩個(gè)層次：常規(guī)修辭和超常修辭。

會(huì)話結(jié)構(gòu)就是言語(yǔ)交談時(shí)所構(gòu)成的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。

對(duì)偶這種修辭手法只用于詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)等較為嚴(yán)肅、莊重的語(yǔ)言表達(dá)。

借助于語(yǔ)面成分并結(jié)合語(yǔ)境要素才能推斷出來(lái)的隱含意義是言外之意。

古人經(jīng)常用拆字格的方法來(lái)作對(duì)聯(lián)、燈謎，或者隱晦的傳遞嚴(yán)肅的內(nèi)容，而且很多謠諺就是通過(guò)拆裝法構(gòu)成的。

比擬的辭面應(yīng)該由三個(gè)因素構(gòu)成：本體、擬體、擬詞，但是辭面的表層因素只有兩個(gè)，即本體與擬體。

詞語(yǔ)的組合除了遵守句法規(guī)則的制約外，還應(yīng)該符合語(yǔ)義關(guān)系的要求，也就是詞語(yǔ)內(nèi)容上的邏輯關(guān)系。