A.法國(guó)復(fù)辟時(shí)代史家的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)
B.自然科學(xué)理論的發(fā)展
C.德國(guó)古典哲學(xué)
D.空想社會(huì)主義
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A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的對(duì)立統(tǒng)一,構(gòu)成人類(lèi)的社會(huì)形態(tài)
B.人類(lèi)歷史是由低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)步的過(guò)程
C.社會(huì)歷史發(fā)展有不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)規(guī)律
D.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程
A.人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的階段性指的是從理性的蒙昧狀態(tài)到理性的自覺(jué)狀態(tài)
B.人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的連續(xù)性主要體現(xiàn)在現(xiàn)代民族國(guó)家的形成在歷史上是連續(xù)的
C.人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展存在連續(xù)性和階段性
D.人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的階段性體現(xiàn)為不斷上升的形式
A.隨著人們生產(chǎn)能力的不斷提高,社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)依次遞進(jìn)演化
B.意識(shí)、動(dòng)機(jī)的主觀(guān)性的背后仍然潛伏著規(guī)律
C.五種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依次演進(jìn)是人類(lèi)社會(huì)的普遍規(guī)律
D.史學(xué)研究對(duì)象的既逝性和史料的有限性意味著揭示歷史發(fā)展規(guī)律是不可能的
A.必然性和偶然性是兩類(lèi)不同事物具有的不同屬性
B.歷史必然性不以人的意志和意識(shí)為轉(zhuǎn)移
C.從偶然向必然的過(guò)程中,人的選擇和決斷起著不可或缺的作用
D.必然性和偶然性是同一事物具有的雙重屬性
A.《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》
B.《資本論》
C.《古代社會(huì)》
D.《路易·波拿巴的霧月十八日》
最新試題
下列關(guān)于使用文獻(xiàn)史料態(tài)度的敘述正確的是()
基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義,應(yīng)用歷史學(xué)具有()意義。
歷史學(xué)與其他任何一門(mén)學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對(duì)象()。
比較史學(xué)最應(yīng)該注意避免流于()。
史學(xué)的研究對(duì)象具有不在場(chǎng)的性質(zhì)。()
在我國(guó)古代,()是導(dǎo)致記載失實(shí)的重要因素。
由世事洞明、人情練達(dá)而考證歷史這是屬于()。
人們習(xí)慣于把()歸結(jié)為歷史的必然。
口述史學(xué)的最大缺陷是()。
“經(jīng)緯明晰,節(jié)目詳具,前后始末,一覽了然”形容的是()史書(shū)。