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A.占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同舊上層建筑的殘余之間的矛盾
B.占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同未來(lái)上層建筑的萌芽之間的矛盾
C.新舊上層建筑之間的矛盾
D.新舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾
A.水平
B.性質(zhì)
C.狀況
D.發(fā)展要求
A.從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域
B.從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系
C.將一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系
D.將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力發(fā)展的髙度
A.理解
B.情感
C.愿望
D.意志
A.包括政治思想和法律思想
B.是隨著階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的
C.是最直接、最集中地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)
D.在意識(shí)形態(tài)中居于核心地位，起主導(dǎo)作用
最新試題
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。