A.民惟邦本,本固邦寧
B.獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),熟樂(lè)?
C.水能載舟,亦能覆舟
D.放于利而后行,多怨。
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A.點(diǎn)燈用的油
B.照明用具
C.女子姣好的面容
D.香草
A.操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。
B.各以所長(zhǎng),相輕所短。
C.夫情動(dòng)而言行,理發(fā)而文見(jiàn)。
D.彌綸群言,研精一理,義貴圓通,辭忌枝碎,淪如析薪,貴能破理。
A.唐代的繪畫(huà)以山水為主,吳道子的成就是最高表現(xiàn)。
B.趙孟頫是宋代著名畫(huà)家,其代表作是鵲華秋色。
C.顧愷之是魏晉畫(huà)家中的代表,代表作為女史箴圖。
D.洛神賦圖是唐代著名畫(huà)家薛稷的成名作。
A.色侵書(shū)帙晚,陰過(guò)酒樽涼。
B.扶疏多透日,寥落未成叢。
C.多留晉賢醉,早伴舜妃悲。
D.云壑固聿曼,幽芬清且修。
A.梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋(píng)洲。——溫庭筠《夢(mèng)江南(其一)》
B.春入行宮映翠微,玄宗侍女舞煙絲。如今柳向空城綠,玉笛何人共把吹。——皇甫松《楊柳枝(其一)》
C.春日游,杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少,足風(fēng)流。妾擬將身嫁與,一生休。縱被無(wú)情棄,不能羞。——韋莊《思帝鄉(xiāng)(其一)》
D.至近至遠(yuǎn)東西,至深至淺清溪。至高至明日月,至親至疏夫妻。——李冶《八至》
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荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述?()
“家國(guó)一體”觀念,其淵源可追溯至西周時(shí)期,具體指()。
中國(guó)古代戲劇到了什么時(shí)期才得以成型?()
經(jīng)史子集當(dāng)中,堪稱源頭的是()。
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進(jìn)行。
以下哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)傳統(tǒng)藝文獨(dú)有的名詞?()
“前倨后恭”這一成語(yǔ)出自于以下哪一名篇?()
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法:“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載,這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。