A.延續(xù)性
B.多樣性
C.地域性
D.創(chuàng)造性
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A.旅游文化進(jìn)程的延續(xù)性
B.旅游市場(chǎng)的延續(xù)性
C.旅游活動(dòng)的延續(xù)性
D.旅游資源的延續(xù)性
A.天文
B.人文
C.水文
D.地文
A.文化結(jié)構(gòu)
B.主體結(jié)構(gòu)
C.要素結(jié)構(gòu)
D.地域結(jié)構(gòu)
A.《賁·彖傳》
B.《說(shuō)苑》
C.《山海經(jīng)》
D.《史記》
最新試題
我國(guó)古代通過(guò)占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說(shuō)明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
簡(jiǎn)述飲食旅游客體文化的含義。
“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。
任何一種活動(dòng)，無(wú)不與經(jīng)濟(jì)相連，無(wú)不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
總體上說(shuō)，我國(guó)古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。
簡(jiǎn)述旅行社的主要任務(wù)。
在現(xiàn)代旅游業(yè)中，有所謂的“3S”旅游，指的是圍繞太陽(yáng)、（）和沙灘這三種最受人們歡迎的旅游資源所開(kāi)發(fā)的旅游項(xiàng)目。
簡(jiǎn)述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？
試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對(duì)象和審美的領(lǐng)域。