A.社會發(fā)展是一個自然而然的發(fā)展過程
B.社會發(fā)展歷史就是自然發(fā)展歷史
C.社會發(fā)展是一個絕對必然的歷史過程
D.社會發(fā)展與自然發(fā)展相似，是一個客觀的合乎規(guī)律的辨證發(fā)展過程
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A.自然屬性
B.社會屬性
C.思想屬性
D.血緣
A.各民族不同的自然環(huán)境造成的
B.各民族不同的遺傳基因決定的
C.各民族不同的經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的
D.各民族的自然、社會等因素綜合決定的
A.思維與存在
B.物質(zhì)存在和精神存在
C.辯證法與形而上學(xué)
D.社會存在和社會意識
A.地理環(huán)境
B.人口
C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式
D.階級斗爭
A.生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平
B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)
C.各階級在國家中的地位
D.上層建筑的性質(zhì)
最新試題
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。