A.邏輯證明是實(shí)踐之外的輔助標(biāo)準(zhǔn)
B.實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果還靠邏輯證明來判決
C.邏輯證明為實(shí)踐檢驗(yàn)提供理論指導(dǎo)
D.邏輯證明是與實(shí)踐檢驗(yàn)互補(bǔ)的一種探索真理論證真理的方法
E.認(rèn)識的形式?jīng)Q定的
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.人的感覺受理性指導(dǎo)
B.人的認(rèn)識具有能動(dòng)性
C.理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)
D.已有的認(rèn)識影響感覺活動(dòng)
E.意識建構(gòu)認(rèn)識對象
A.“余音繞梁，三日不絕”
B.蹲點(diǎn)調(diào)查，掌握材料
C.調(diào)查研究，制定政策
D.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，制定政策
E.政策妥否，實(shí)踐檢驗(yàn)
A.認(rèn)識對實(shí)踐的依賴關(guān)系
B.對一個(gè)具體事物認(rèn)識的實(shí)踐只是相對的
C.主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
D.認(rèn)識是一個(gè)無限過程
E.人類認(rèn)識活動(dòng)的總規(guī)律
A.感性認(rèn)識不可靠
B.理性認(rèn)識與感性認(rèn)識根本對立
C.理性認(rèn)識與感性認(rèn)識相互聯(lián)系
D.理性認(rèn)識與感性認(rèn)識相互依賴
E.理性認(rèn)識與感性認(rèn)識相互促進(jìn)
A.抽象性
B.間接性
C.直接性
D.內(nèi)在規(guī)定性
E.形象性
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。