涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活，即必須先有社會(huì)，社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于（）。

在小學(xué)體育課上，李老師教給學(xué)生太極拳動(dòng)作之后，讓學(xué)生一遍又一遍的操作，以掌握太極拳動(dòng)作的基本要領(lǐng)。這種教學(xué)方法是（）。

老師要求同學(xué)們第二天帶100根小木棒來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。媽媽買回木棒，隨口說(shuō)了一句：路上掉了一根，這應(yīng)該不夠100根。小明著急的哭起來(lái)，說(shuō)老師要求的100根，少一根都不行。小明處在（）。

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的經(jīng)典啟蒙教材，直至今日，我們?nèi)阅芸匆娫S多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說(shuō)明教育具有（）。

午飯前偷偷吃了零食的果果現(xiàn)在一點(diǎn)都不餓，看著媽媽做的午飯他犯難了，既不想吃也不想被媽媽訓(xùn)斥。這種心理沖突是（）。

楊老師認(rèn)為班級(jí)管理不是教師一言堂，學(xué)生才是班級(jí)的主體，應(yīng)努力創(chuàng)造民主氣氛，及時(shí)采納學(xué)生的正確意見，讓學(xué)生成為班級(jí)的主人。楊老師管理班級(jí)的原則是（）。

在中世紀(jì)的西歐，大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”，“七藝”又分為“三科”和“四藝”，“三科”是分別是語(yǔ)法、修辭和邏輯；“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)。按照課程的組織方式劃分，“七藝”應(yīng)屬于（）。

叮鈴鈴，上課啦。語(yǔ)文課堂上，老師向?qū)W生們展示生字：“風(fēng)、花、雪、月。”這屬于（）。

老師用質(zhì)樸又堅(jiān)定的語(yǔ)言向?qū)W生描述了紅軍長(zhǎng)征，戰(zhàn)士們用自己的鮮血換來(lái)祖國(guó)的安定，同學(xué)們被深深的震撼，愛國(guó)的種子深深埋在他們幼小的心靈里。這種班會(huì)活動(dòng)類型屬于（）。

為了提高學(xué)生的成績(jī)，邵老師把工作的中心和焦點(diǎn)全放在了成績(jī)上。她認(rèn)真?zhèn)湔n，仔細(xì)研究每一堂課的內(nèi)容，認(rèn)真研究課程時(shí)間分配。這說(shuō)明邵老師處在（）。