下面是一組關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的材料。
材料1:蘇聯(lián)從1928年第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始執(zhí)行到斯大林逝世為止,蘇聯(lián)工業(yè)幾乎增長(zhǎng)了20倍,一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)一躍而成為世界上最強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)之一。1963年3月5日,聯(lián)邦德國(guó)《世界報(bào)》報(bào)道:“西方幾乎花了二百年的時(shí)間才做到的事情……在俄國(guó)只用了幾十年的時(shí)間就做到了,這是現(xiàn)代史中最偉大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革”(靳輝明等編:《當(dāng)代資本主義與世界社會(huì)主義》)。
材料2:在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)影響下,資本主義的殖民體系在20世紀(jì)中期土崩瓦解,亞非拉的各民族紛紛覺(jué)醒,開(kāi)始走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。
材料3:“蘇東社會(huì)主義體系的解體,表明社會(huì)主義在20世紀(jì)是失敗的。”
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政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí),要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡(jiǎn)單化。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化,都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在,依賴于社會(huì)存在。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位,在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。