A.直覺的主要器官是視覺
B.直覺的獲得,雖然得之在瞬間,卻與平日體驗(yàn)和修養(yǎng)的積累息息相關(guān)
C.直覺本身是在不斷地深化和完善的
D.直覺不涉及到事物間的關(guān)系和概念,而專注于事物本身所形成的印象
E.直覺不是固定不變的,而是在不斷地轉(zhuǎn)換和流動(dòng)
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A.物質(zhì)的感性形式
B.心靈的情趣表現(xiàn)
C.對(duì)印象加以區(qū)分和概括,形成完形的整體
D.理性的辨析
E.內(nèi)心的意象
A.視角印象
B.聽覺印象
C.觸覺印象
D.痛覺印象
E.味覺印象
A.誰去審
B.怎樣審
C.審什么
D.審得怎樣
E.為什么審
A.它們都是需要人來微的
B.它們都需要客觀對(duì)象
C.它們都是建立在感覺器官之上的
D.它們都因人而異,都難以用確定的概念來形容
E.它們都需要一定的良好環(huán)境
A.形象的直覺性
B.注意的集中性
C.感覺的完整性
D.感受的抽象性
E.想象的生動(dòng)性
最新試題
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
人類開始創(chuàng)造美的歷史是從()。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是()。
下列是結(jié)構(gòu)主義美學(xué)的代表人物有()。
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有()。
“通感”是美感的一種主要心理功能。