A.邗溝
B.鴻溝
C.長城
D.秦嶺
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A.有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎
B.苛政猛于虎也
C.老吾老以及人之老
D.非禮勿視,非禮勿聽
A.堯舜以前的時(shí)代
B.堯舜時(shí)代
C.夏商周時(shí)代
D.春秋戰(zhàn)國時(shí)代
A.堯舜以前的時(shí)代
B.堯舜時(shí)代
C.夏商周時(shí)代
D.春秋戰(zhàn)國時(shí)代
A.功遂身退,天之道也
B.持而盈之,不如其己
C.揣而銳之,不可長保
D.金玉滿堂,莫之能守
A.天地之間,其猶橐龠乎
B.虛而不屈,動(dòng)而愈出
C.多言數(shù)窮,不如守中
D.天地不仁,以萬物為芻狗
最新試題
《中庸》最重視“誠”,但其實(shí)道家也講“誠”,請問“精誠”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說法:“東周以上無信史”。也就是說東周以前沒有可靠的歷史記載,這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
山水田園詩興起是在什么時(shí)期?()
以下哪一段文字表達(dá)了對性命關(guān)系的論述?()
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是()。
從劉知己《史通》的記載來看,什么時(shí)期已開始有史官建制?()
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
經(jīng)史子集當(dāng)中,堪稱源頭的是()。
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是()。