A.復(fù)述策略
B.元認(rèn)知策略
C.組織策略
D.精細(xì)加工策略
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A.沖動(dòng)型
B.沉思型
C.場(chǎng)獨(dú)立型
D.場(chǎng)依存型
A.感知—運(yùn)算
B.抽象邏輯
C.具體邏輯
D.假設(shè)—演繹
A.鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題
B.鼓勵(lì)學(xué)生多做各種各樣的練習(xí)
C.鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)
D.鼓勵(lì)學(xué)生自我評(píng)價(jià)與反思
A.多人混用毛巾
B.讓學(xué)生立即躺下,墊高頭部
C.讓學(xué)生休息一下,不用特別處理
D.做到兒童一人一巾,毛巾用完后洗干凈并通風(fēng)晾干,不用臟手擦眼睛
A.組織形式多樣的教育活動(dòng)
B.建立得力的班集體核心
C.確定班集體的發(fā)展目標(biāo)
D.良好的班風(fēng)
最新試題
小七這次期末考試的數(shù)學(xué)成績(jī)很不理想,感覺太丟人,都不好意思回家。這種情感屬于()。
為了提高學(xué)生的成績(jī),邵老師把工作的中心和焦點(diǎn)全放在了成績(jī)上。她認(rèn)真?zhèn)湔n,仔細(xì)研究每一堂課的內(nèi)容,認(rèn)真研究課程時(shí)間分配。這說明邵老師處在()。
午飯前偷偷吃了零食的果果現(xiàn)在一點(diǎn)都不餓,看著媽媽做的午飯他犯難了,既不想吃也不想被媽媽訓(xùn)斥。這種心理沖突是()。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩詞歌賦,并且流傳至今,供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說明教育對(duì)文化具有()。
叮鈴鈴,上課啦。語文課堂上,老師向?qū)W生們展示生字:“風(fēng)、花、雪、月?!边@屬于()。
王老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的專家型教師,在他的觀念里:“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)創(chuàng)造的過程”,所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說明其價(jià)值取向是()。
《三字經(jīng)》是我國古代的經(jīng)典啟蒙教材,直至今日,我們?nèi)阅芸匆娫S多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說明教育具有()。
在中世紀(jì)的西歐,大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。
對(duì)牛老師來說其實(shí)并沒有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所,無論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。
中醫(yī)有“望、聞、問、切”之說,部分中醫(yī)能夠根據(jù)病人面相推測(cè)病人的病灶所在,這說明思維具有()。