A.藝術(shù)欣賞的創(chuàng)新與審美需求的創(chuàng)新
B.藝術(shù)作品內(nèi)容的創(chuàng)新與形式的創(chuàng)新
C.同一藝術(shù)風(fēng)格延續(xù)中的創(chuàng)新與不同藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變中的革新
D.藝術(shù)家對他人的超越和自我的超越
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A.需要對社會生活方式進行繼承
B.需要繼承藝術(shù)文化傳統(tǒng)中的情感姻緣
C.需要繼承藝術(shù)文化傳統(tǒng)中蘊涵的精神品性
D.需要對前人進步思想進行繼承
A.由社會物質(zhì)生活發(fā)展的連續(xù)性所決定
B.由藝術(shù)家的審美所決定
C.由藝術(shù)本身的性質(zhì)所決定
D.由藝術(shù)表現(xiàn)生活的任務(wù)所決定
最新試題
（）源于建筑測量和歐兒里得幾何學(xué)，并在達·芬奇手中得到進一步發(fā)展。
（）是長期為某類藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段，如水墨畫使用筆墨紙硯，油畫使用油彩、畫布和筆刷，音樂使用樂器等。
當代藝術(shù)具有較強（）的根本原因是：臨時充當表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展，因此會在極大程度上保留自己的物性。
中國古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。
以“顏料”為例，簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
簡述玉雕中的俏色。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以（）和天然原材料為核心，現(xiàn)代造物藝術(shù)以（）和人造材料為核心。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。