原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計的原點，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。

當代藝術(shù)具有較強（）的根本原因是：臨時充當表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展，因此會在極大程度上保留自己的物性。

造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自（）的區(qū)別。

以“顏料”為例，簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。

（），源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊，是新中國以來國有院團的樣板。

簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。

在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復出現(xiàn)，因此可稱為（）。

當代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會的議題。

柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。

簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。