A.個(gè)人品德是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。
B.品德是個(gè)體對(duì)某種道德要求的認(rèn)同和踐履的結(jié)果。
C.比起圣人，普通人的品德修養(yǎng)先天不足，一生都難以達(dá)到提升道德境界的目標(biāo)。
D.“行道”是品德修養(yǎng)的途徑和目的。
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A.互聯(lián)網(wǎng)中呼吁創(chuàng)造性的解決方案
B.互聯(lián)網(wǎng)上可以隨便散播信息
C.分享信息是互聯(lián)網(wǎng)的初衷之一
D.上網(wǎng)檢索信息可以節(jié)約金錢和時(shí)間資源
A.出名要趁早
B.歷史不會(huì)忘記對(duì)人民、對(duì)國家有功的人
C.將自己的簡介資料發(fā)布到網(wǎng)上，可以使得自己的信息長久流傳
D.“三不朽”與普通人沒有關(guān)系
A.孝經(jīng)
B.論語
C.弟子規(guī)
D.三字經(jīng)
A.大學(xué)
B.中庸
C.論語
D.孟子
A.共性和個(gè)性
B.意識(shí)決定物質(zhì)
C.抽象和具體
D.一般和個(gè)別
最新試題
五四精神，核心內(nèi)容是愛國、進(jìn)步、民主、自由。
我國是在（）上提出“走中國特色社會(huì)主義法治道路”。
堅(jiān)持法律面前人人平等，意味著權(quán)利義務(wù)的絕對(duì)平均分配。
道德的局限性體現(xiàn)在哪些方面？
祖國不是我們的生存家園和精神家園。
黨是我國社會(huì)主義法律的領(lǐng)導(dǎo)力量，因此黨具有超越法律的權(quán)力。
監(jiān)察體制改革著力解決的是反腐敗問題。
中國特色社會(huì)主義不是天上掉下來的，也不是什么復(fù)制品、舶來品，而是有其自身的獨(dú)特本質(zhì)，中國特色的社會(huì)主義價(jià)值理念就是其中的內(nèi)核。
在我國，有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)就是立法機(jī)關(guān)。
公開失信被執(zhí)行人信息并限制其部分高消費(fèi)的行為，就是運(yùn)用法治手段解決道德問題的表現(xiàn)。