A.其在對(duì)天地萬(wàn)物的悲憫中又有著達(dá)觀超然的人間情懷
B.這是對(duì)中庸哲學(xué)的形象闡釋,它將天地人生的種種現(xiàn)象與關(guān)系寫得繪聲繪色,一展無(wú)余
C.用生花之筆將天地人間的冷暖、得失、出入、是非、進(jìn)退、樂(lè)悲等都和盤托出,表現(xiàn)出大智若愚的境界與品位
D.字里行間充滿了對(duì)殘缺人生的無(wú)奈,表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾的消極回避
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A.為政不在言多,須息息從省身克己而出
B.為官要一心為民,兩袖清風(fēng),三思而行,四方太平
C.為官既要廉政,還要勤政
D.為官不光要廉政,還要勤政,要有功于民
A.環(huán)境迫使人們接受某種生活方式
B.人們對(duì)自然環(huán)境有很強(qiáng)的適應(yīng)能力
C.不同文化的族群完全有可能和諧相處
D.地理環(huán)境并非人類生產(chǎn)方式的決定因素
A.民間游戲活動(dòng)
B.民間游戲活動(dòng)能夠治療疾病
C.傳統(tǒng)游戲活動(dòng)有娛樂(lè)和健身作用
D.應(yīng)當(dāng)大力推廣民間傳統(tǒng)游戲活動(dòng)
A.人們持續(xù)的關(guān)注
B.改變農(nóng)業(yè)長(zhǎng)久以來(lái)形成的勞作習(xí)慣
C.改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式
D.找到適合的回血循環(huán)辦法
A.自然美和造園藝術(shù)的關(guān)系
B.寫意手法和造園藝術(shù)的關(guān)系
C.文人畫和造園藝術(shù)的關(guān)系
D.文人隱逸思想和造園藝術(shù)的關(guān)系
最新試題
王某在乘坐電梯期間聽(tīng)到幾位護(hù)士在討論其女兒的病情,因?yàn)槠渑畠翰∏楸容^特殊,使王某無(wú)地自容。護(hù)士的行為違反了患者:()
一位70歲長(zhǎng)期吸煙患者,經(jīng)過(guò)病理穿刺活檢診斷為支氣管肺癌,醫(yī)生如何向患者告知病情:()
有研究者發(fā)現(xiàn),除了猿類,黑熊與人類的基因更相似。此外,他發(fā)現(xiàn)黑熊在日常行為中會(huì)表現(xiàn)出一種人類才會(huì)有的“利他主義”,這意味著它們?yōu)榱巳后w的更大利益會(huì)好好照顧同類。因此,他認(rèn)為黑與人類關(guān)系很近。如果以下各項(xiàng)為真,最能反駁上述結(jié)論的是:()
患者家屬找主治醫(yī)生,要求為患者進(jìn)行冠狀動(dòng)脈支架手術(shù),稱“全當(dāng)是孝心工程”。比較而言,醫(yī)生更為適宜的反應(yīng)是:()
下列關(guān)于維生素的說(shuō)法不正確的是:()
劃分是按某一種標(biāo)準(zhǔn),把一個(gè)外延較大的概念(屬概念)分為若干個(gè)外延較小的概念(種概念)的邏輯方法,所劃分出來(lái)的每個(gè)種概念都具有屬概念的屬性,分類是劃分的特殊形式,是根據(jù)事物的本質(zhì)屬性所進(jìn)行的劃分。根據(jù)上述定義,下列屬于分類的是:()
微波爐:電源:開(kāi)啟()
造成李某拒絕治療的可能原因不包括:()
患者李先生是某單位退休老干部,以肺部“占位性病變”收住院。醫(yī)生懷疑可能為肺癌,家屬私下向醫(yī)生表示擔(dān)心患者知道病情后無(wú)法接受現(xiàn)實(shí),希望醫(yī)生向患者隱瞞病情,而患者則經(jīng)常主動(dòng)向醫(yī)生詢問(wèn)病情。面對(duì)這種情況,醫(yī)生最合適的做法是:()
以下哪個(gè)跡象不能提示患者的發(fā)病可能與心理因素有關(guān)?()