經(jīng)史子集當(dāng)中，堪稱源頭的是（）。

《中庸》最重視“誠”，但其實(shí)道家也講“誠”，請(qǐng)問“精誠”一詞，最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典？（）

荀子認(rèn)為人性本惡，人（）。

“貧而樂，富而好禮”，是指因?yàn)樨毨Ф鞓?，因?yàn)楦毁F而好禮。

荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進(jìn)行。

孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸３肿约旱娘L(fēng)骨，不惜離群索居，是能夠抵御衣食住行之小，卻失卻人倫之大。

從劉知己《史通》的記載來看，什么時(shí)期已開始有史官建制？（）

史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說法：“東周以上無信史”。也就是說東周以前沒有可靠的歷史記載，這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史（）。

《孟子》中的“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。

儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。