A.赫拉克利特提出了"和諧說"
B.赫拉克利特提出了一個重要概念"邏各斯"
C.赫拉克利特關(guān)于對立統(tǒng)一的討論實際是強調(diào)"主體決定標(biāo)準(zhǔn)"
D.赫拉克利特最早提出"藝術(shù)像是人的自然"之說
E.赫拉克利特在西方文論史上的意義在于他標(biāo)志著"摹仿"概念的一種根本轉(zhuǎn)變
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A.單純宗教階段
B.騎士風(fēng)尚階段
C.人物性格獨立發(fā)展的階段
D.自然宗教階段
A.雕塑和繪畫沒有時間維度。
B.詩能表現(xiàn)時間中的動作。
C.雕塑和繪畫長于在時間里延伸。
D.詩長于在空間中鋪展。
A.《詩的藝術(shù)》的作者。
B.《書簡詩》的作者。
C.提出了新古典主義三原則。
D.提出了“我思故我在”的哲學(xué)命題。
A.感傷
B.恐懼
C.憐憫
D.哀憐
A.理性的原則
B.自然的原則
D.道德的原則
D.倫理的原則
最新試題
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
康德的“天才論”出自他的著作()。
柏拉圖認(rèn)為,詩人在靈感來臨之際失去了()。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對象是()。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個統(tǒng)一體。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對立關(guān)系。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有()。
亞里士多德認(rèn)為,詩比歷史更富有()。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。