亞里士多德認(rèn)為，詩(shī)比歷史更富有（）。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

黑格爾認(rèn)為，在文學(xué)的各種形式中，抒情詩(shī)是（）。

席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的（）。

雅各布森認(rèn)為，患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是（）。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。