碑學(xué)作品與帖學(xué)作品的書法藝術(shù)風(fēng)格非常接近。

康有為對(duì)待前人書法的態(tài)度是（）

學(xué)習(xí)甲骨文書法，選擇范本和臨摹時(shí)，應(yīng)留心甲骨文的刻寫工具和載體，還有特殊的書契者身份。

宋徽宗提倡什么樣的畫風(fēng)（）

唐以后篆書衰落，具有代表性的作品寥若星辰，且這些作品大多帶有行草書用筆的意味。

漢代隸書的經(jīng)典時(shí)期是在（）

以下列舉的書跡作品中，書體不屬于甲骨文的是（）。

人們?yōu)榱司毩?xí)書法首先要（）

清代書家的（）隸書極富創(chuàng)意。其技法從《天發(fā)神讖碑》變出，遍臨《石門頌》《華山碑》《夏承碑》《張遷碑》等，融合貫通。且運(yùn)筆多為偏鋒，以拙為妍。

隸書從字體的結(jié)構(gòu)上而言，比小篆體簡(jiǎn)約；從書寫上而言，比小篆體便捷。