在某種意義上，藝術(shù)家在動(dòng)心動(dòng)情的同時(shí)，又是用他的（）、工具來(lái)感覺(jué)、體驗(yàn)和選擇事物對(duì)象的。

為什么說(shuō)在欣賞園林藝術(shù)時(shí)，不但要欣賞園林的自然美與建筑美，更應(yīng)該欣賞蘊(yùn)含其中的文化美？

從現(xiàn)實(shí)物象到藝術(shù)家胸中意象和藝術(shù)形象的轉(zhuǎn)變關(guān)系被形象地描述為（）。

審美教育是以（）的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

吳道子根據(jù)唐玄宗的描述畫(huà)出了《鐘馗捉鬼圖》中的鐘馗這一形象，這種創(chuàng)作方式屬于（）

如何理解藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)涵？

簡(jiǎn)述“游戲說(shuō)”的內(nèi)容及其優(yōu)缺點(diǎn)。

攝影作品通常被認(rèn)為是最為真實(shí)可靠的歷史文獻(xiàn)。

悲劇主人公往往具有崇高的追求，其行為也符合歷史發(fā)展的必然要求。

動(dòng)漫創(chuàng)作中營(yíng)造出許多"虛假的情景”，所以動(dòng)漫藝術(shù)沒(méi)有真實(shí)元素的存在。