尼葛洛龐帝把網(wǎng)絡(luò)區(qū)分為環(huán)狀網(wǎng)絡(luò)和（）網(wǎng)絡(luò)兩種。

哈羅德·伊尼斯最主要的傳播學(xué)代表作是1950年的《（）與傳播》和1951年的《傳播的偏向》。

社會(huì)學(xué)家查爾斯·賴特在《大眾傳播：功能的探討》一書中明確提出了大眾傳播的“（）功能”，即大眾傳播在傳播知識(shí)、價(jià)值、社會(huì)規(guī)范等方面起著重要作用。

就文字的書寫形式來(lái)劃分，世界上有兩種文字系統(tǒng)：象形文字和（）文字。

實(shí)現(xiàn)了更加“智能化的人與人和人與機(jī)器的交流”的互聯(lián)網(wǎng)模式的是（）

通常人們認(rèn)為他人更容易受到媒介的影響而被說(shuō)服，而自己則很難被說(shuō)服，這被稱為（）效果。

勒溫把行為看成是人及其環(huán)境的一個(gè)函數(shù)或“（）”。

媒介說(shuō)服效果的三個(gè)層次是指（）

1997年，我國(guó)開(kāi)始引入（）網(wǎng)站的概念，互聯(lián)網(wǎng)成為一種日趨獨(dú)立的新媒介。

赫伯特·席勒對(duì)傳播在美國(guó)如何擴(kuò)大其影響，維護(hù)階級(jí)利益中的地位有深切的認(rèn)識(shí)，其代表作是（）