尼葛洛龐帝把網(wǎng)絡(luò)區(qū)分為環(huán)狀網(wǎng)絡(luò)和（）網(wǎng)絡(luò)兩種。

1964年，雷蒙·包爾哪篇文章的發(fā)表，被視為魔彈論葬禮上的布道？（）

實(shí)現(xiàn)了更加“智能化的人與人和人與機(jī)器的交流”的互聯(lián)網(wǎng)模式的是（）

社會學(xué)家查爾斯·賴特在《大眾傳播：功能的探討》一書中明確提出了大眾傳播的“（）功能”，即大眾傳播在傳播知識、價(jià)值、社會規(guī)范等方面起著重要作用。

以下屬于都市類報(bào)紙的是（）

傳播學(xué)的興起建立在“三論”的基礎(chǔ)，“三論”是（）

如果其中任何一項(xiàng)因素的性質(zhì)或含量“過”或“不及”，超出大眾媒介的生態(tài)耐力的界限之外，違反了（）規(guī)律，就會對它的生存與發(fā)展構(gòu)成致命的損害。

戈夫曼的擬劇論認(rèn)為，在（）區(qū)域，角色扮演者相對放松和隨意，比較真實(shí)地展示自我的內(nèi)心世界。

在《大眾傳播：功能的探討》一書中，補(bǔ)充了娛樂功能，提出“四功能說”的是（）

哈羅德·伊尼斯最主要的傳播學(xué)代表作是1950年的《（）與傳播》和1951年的《傳播的偏向》。