A.被大多數(shù)人承認(rèn)
B.與已有的理論相一致
C.與客觀實(shí)際相一致
D.對事物有新的認(rèn)識
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A.真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映
B.真理是對事物本質(zhì)的反映，謬誤是對事物現(xiàn)象的反映
C.真理是對客觀的，謬誤是主觀的
D.真理具有絕對性，謬誤具有相對性
A.客觀性
B.絕對性
C.全面性
D.相對性
A.進(jìn)行社會調(diào)查
B.分析實(shí)際情況
C.理論付諸實(shí)踐
D.從實(shí)踐中得出可靠的結(jié)論
A.唯物論的觀點(diǎn)
B.辯證法的觀點(diǎn)
C.實(shí)踐的觀點(diǎn)
D.可知論的觀點(diǎn)
A.人類需要和欲望的不斷增長
B.人類社會實(shí)踐的不斷發(fā)展
C.人類認(rèn)識工具的改進(jìn)發(fā)達(dá)
D.人類思維水平的不斷提高
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。