A.個人本位教育目的論
B.社會教育目的論
C.人文教育目的論
D.神學(xué)教育目的的論
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.社會物質(zhì)環(huán)境
B.人際關(guān)系環(huán)境
C.文化環(huán)境
D.政治環(huán)境
A.赫爾巴特
B.康德
C.培根
D.夸美紐斯
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.盧梭
A.陳鶴琴
B.梁啟超
C.蔡元培
D.陶行知
A.家庭教育
B.社會教育
C.學(xué)校教育
D.一切教育
最新試題
素養(yǎng)立意的教學(xué)目標(biāo)一旦知識化,就會蛻化“知識本位”教學(xué)。()
1904年,清政府首次出臺國家層面的教育目的。這一時期的教育目的主要體現(xiàn)在()這一文件當(dāng)中。
新中國成立以來教育目的的沿革前后共經(jīng)歷了三個階段,其中的初步探索階段是在()。
我國邊遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)校目前仍采用復(fù)式教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動,這主要是受到了()因素的影響。
()不屬于當(dāng)前我國教育目的的實踐中存在的問題。
()不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是()。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
()不屬于宏觀教育制度。
學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個體富有創(chuàng)生性的行為方式,這體現(xiàn)在()。