從劉知己《史通》的記載來(lái)看，什么時(shí)期已開(kāi)始有史官建制？（）

在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。

“家國(guó)一體”觀念，其淵源可追溯至西周時(shí)期，具體指（）。

史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法：“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載，這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史（）。

《孟子》中的“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。

以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是（）。

《中庸》最重視“誠(chéng)”，但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”，請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞，最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典？（）

荀子認(rèn)為人性本惡，人（）。

《漢書》記載的歷史，以什么朝代為主？（）

關(guān)于莊子藝文思想中“無(wú)情”觀念理解正確的一項(xiàng)是（）。