蘊藉性首先表現(xiàn)為形象的朦朧。

語言學(xué)上的“文學(xué)語言”，指加工過的、規(guī)范化了的書面語。它通常與口語或土語相對，是一定社會和教學(xué)情境中的標(biāo)準(zhǔn)語言形態(tài)。

敘事性散文敘事性散文包括報告文學(xué)、傳記文學(xué)、游記等。

作家產(chǎn)生現(xiàn)實的寫作沖動，即將某種豐沛酣暢的主體情思表達出來的沖動，是文學(xué)寫作過程中的構(gòu)思。

現(xiàn)在的文學(xué)寫作保持其個人精神創(chuàng)造特點的同時，也體現(xiàn)出越來越濃的商業(yè)色彩。

在魏晉時期，南朝宋文帝建立“四學(xué)”即“儒學(xué)”、“玄學(xué)”和“（）”。這是一個重要的標(biāo)志性事件。

小說敘述客觀世界的人物、故事和主觀世界的心理活動，都要以時空情境作為敘述背景，離開了時空，小說就不能表現(xiàn)世界。

意識形態(tài)范圍并非純概念性的，而是意識與無意識、理性與非理性、可以說清的與難以說清的東西的復(fù)雜的混合物。

一般讀者需要一定的審美能力和個性化創(chuàng)造。

現(xiàn)代小說用白話文寫作，結(jié)構(gòu)上也一直采用章回體。