蘊藉性首先表現(xiàn)為形象的朦朧。

一般讀者在閱讀和欣賞的同時就要考慮理性的分析和評論，并力求以論感人、以理服人。

在魏晉時期，南朝宋文帝建立“四學”即“儒學”、“玄學”和“（）”。這是一個重要的標志性事件。

再現(xiàn)型文本、表現(xiàn)型文本和象征型文本是文學文本的類型。

在文學理論的學習中的親自實踐是不太重要的學習途徑。自己選擇一些合適的文學現(xiàn)象或作品，反復閱讀、思考，撰寫文學理論與批評論文，從而培養(yǎng)文學理論與批評的能力。

意象的審美特點不是和象征型文學的特點聯(lián)系在一起的。

在現(xiàn)代傳播學里，媒介指傳播信息的物質實體。

作者個體體驗的親歷性、豐盈性，是保證文學寫作成功的必要先決條件。

自由詩是在語言、結構、韻律等方面都較為自由的詩體。自由詩字數(shù)、句式都沒有規(guī)定，只押大致相似的韻，也可以不押韻。

語言學上的“文學語言”，指加工過的、規(guī)范化了的書面語。它通常與口語或土語相對，是一定社會和教學情境中的標準語言形態(tài)。