西周“為政以德”的指導(dǎo)思想加入了以德為核心的新理念。

明清統(tǒng)治者不僅把鹽、鐵、茶作為禁榷的主要對(duì)象，而且進(jìn)一步把金、銀、銅等商品的專營(yíng)權(quán)也網(wǎng)羅在政府手中，從而使得民間可以經(jīng)營(yíng)的商業(yè)范圍變得極為有限。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)開(kāi)始正式公布成文法，此項(xiàng)措施標(biāo)志著各國(guó)已經(jīng)結(jié)束了法律只藏于官府不使平民所知的秘密狀態(tài)，在一定程度上限制了舊貴族的特權(quán)，標(biāo)志著奴隸制法制開(kāi)始瓦解，封建制法制開(kāi)始建立。

唐朝的疏議，是作者對(duì)律文解釋比較抽象的地方，單獨(dú)做的批注，再用疏議的方式加以解釋。

元朝最早實(shí)施的一部法典為（）。

南京臨時(shí)政府期間制定的最具代表性的法律有（）。

元朝的法律都是由（）匯編而來(lái)的。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晉國(guó)將法律條文鑄在了竹簡(jiǎn)之上。

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，刑訊逼供更加殘酷和嚴(yán)厲，而且手段更加多樣化，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)司法制度的黑暗與腐敗。

《保障人權(quán)條例》的內(nèi)容有（）。