A.民族語(yǔ)言文字的民族性
B.民族語(yǔ)言文字的穩(wěn)定性
C.民族語(yǔ)言文字的發(fā)展性
D.民族語(yǔ)言文字的多樣性
E.民族語(yǔ)言文字的交融性
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A.形成了不同民族的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
B.形成了不同民族的文化類(lèi)型與結(jié)構(gòu)
C.構(gòu)成了不同民族的文化心理
D.構(gòu)成了不同民族的價(jià)值觀念
E.構(gòu)成了不同民族的思維模式
A.民族教育與宗教的聯(lián)系緊密
B.民族教育的基礎(chǔ)差,發(fā)展不平衡
C.民族教育受民族因素影響制約很大
D.民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質(zhì)條件不足
E.民族教育體制有待改善
A.是提高民族素質(zhì)的有效途徑
B.是民族經(jīng)濟(jì)起飛的前提條件
C.是少數(shù)民族精神文明建設(shè)的重要組成部分
D.有利于協(xié)調(diào)和完善社會(huì)主義民族關(guān)系
E.有利于完善社會(huì)主義法制
A.調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)
B.轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、道路
C.完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式
D.發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢(shì)經(jīng)濟(jì)
E.把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)
A.少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后狀況
B.少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的重要地位
C.少數(shù)民族地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位
D.少數(shù)民族地區(qū)自然資源的豐富
E.民族問(wèn)題的重要性
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民族的族體淵源就是民族的共同族源。
從部落發(fā)展成民族,這是民族發(fā)展的一般規(guī)律。
所謂民族發(fā)展,就是指()、()的提高和()的提高。
民族教育是加快()和()發(fā)展的基礎(chǔ),是提高()的主要途徑。
民族的地域淵源是指組成一個(gè)民族的人們共同居住生活的地區(qū)。
在馬克思主義民族發(fā)展史上,第一個(gè)提出完整的科學(xué)的民族定義的是馬克思。
次生形態(tài)民族的形成規(guī)律不屬于民族形成的特殊規(guī)律。
馬克思認(rèn)為民族指代的是那些具有共同的語(yǔ)言和地域的人們的共同體。
民族自決權(quán)又稱(chēng)()。
民族的六個(gè)基本特征是區(qū)分不同民族的客觀標(biāo)準(zhǔn),缺一不可。