民族理論之所以成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，就是因?yàn)樗邆浔容^獨(dú)特的（）、（）、（）和（）。

馬克思認(rèn)為民族指代的是那些具有共同的語(yǔ)言和地域的人們的共同體。

民族是伴隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著階級(jí)國(guó)家的消亡而消亡。

在民族發(fā)展的基本內(nèi)容中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是民族其他各方面發(fā)展的前提、基礎(chǔ)。

民族是社會(huì)的民族，民族總是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化。

（）是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)和前提。

民族問(wèn)題是（）發(fā)展的產(chǎn)物。

民族發(fā)展的基本條件包括（）。

從部落發(fā)展成民族，這是民族發(fā)展的一般規(guī)律。

從民族自然屬性的角度，可以把民族劃分為形成中的民族或形成初期的民族、發(fā)展中的民族。