A.規(guī)范內(nèi)容相同
B.要求相同
C.指導(dǎo)思想相同
D.調(diào)整范圍相同
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A.自然法學(xué)派認(rèn)為,實(shí)在法不是法律
B.分析實(shí)證主義法學(xué)派認(rèn)為,法與道德在本質(zhì)上沒(méi)有必然的聯(lián)系
C.中國(guó)古代的儒家認(rèn)為,治理國(guó)家只能靠道德,不能用法律
D.近現(xiàn)代的法學(xué)家大多傾向于否定“法律是最低限度的道德”的說(shuō)法
A.法與道德都具有強(qiáng)制性
B.法與道德都反映統(tǒng)治階級(jí)的意志
C.法與道德都有明確的權(quán)利與義務(wù)
D.法與道德最終都趨于自行消亡
A.物質(zhì)制約性
B.習(xí)慣
C.宗教
D.文化
A.自然或神
B.抽象的人性
C.社會(huì)物質(zhì)生活條件
D.法律的規(guī)定
A.是一個(gè)傳統(tǒng)法律文化與西方法律文化的沖突過(guò)程
B.是一個(gè)西方法律文化逐漸實(shí)現(xiàn)獨(dú)霸地位的過(guò)程
C.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”是其指導(dǎo)方針
D.是一個(gè)丟掉傳統(tǒng)、投向西方的過(guò)程
最新試題
以下關(guān)于法和政治的區(qū)別,說(shuō)法正確的有()。
法理學(xué)三大要素之中的淵源性要素主要包括()。
正義的雙重性包括()。
社會(huì)模式中被認(rèn)為不具有可以創(chuàng)設(shè)與維護(hù)有序的和有規(guī)則的管理過(guò)程的制度性手段的狀態(tài)是()。
“法是以人們的行為作為其直接調(diào)整對(duì)象的”,這里的“人們”包括()。
下列實(shí)行制衡立法體制的國(guó)家有()。
龐德根據(jù)法律實(shí)際生活,總結(jié)出的三種實(shí)現(xiàn)法律秩序價(jià)值的具體方法為()。
對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),正義要求人們具備以下哪些美德()?
下面屬于公民平等權(quán)范疇的是()。
法的淵源與法的形成之間的關(guān)系具體表現(xiàn)為()。