20世紀50—60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政治的時尚理論。

“實質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。

在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時期。19世紀末，制度研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。

君合國和政合國都是比較特殊的復(fù)合制國家類型。

按照柏拉圖的觀點集體生活遵循的根本原則就是“正義”。

分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國社會的發(fā)展邏輯，民主共和國的建立是中國走出這種傳統(tǒng)社會的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。

西方政治研究的特點集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面。

由于個人意志經(jīng)常會改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因為其（）而受到批評。

從理論的角度分析，在市場經(jīng)濟條件下，確定政府職能的根據(jù)是政府對市場機制缺陷的彌補，也就是說，只有在單靠市場無法解決資源配置的問題上，才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟的必要性。

（）被認為是西方社會最高的政治價值，也被認為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。