A.前者認(rèn)為真理是發(fā)展的,后者認(rèn)為真理是不發(fā)展的
B.前者認(rèn)為真理中包含著錯(cuò)誤,后者認(rèn)為真理是絕對(duì)正確的
C.前者認(rèn)為真理具有客觀性,后者認(rèn)為真理是純粹主觀的
D.前者認(rèn)為真理來源于客觀世界,后者認(rèn)為真理來源于先驗(yàn)原則
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A.群眾是人口中的大多數(shù)
B.群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體
C.群眾是意見都是正確的
D.群眾的行動(dòng)都是合理的
A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程
B.從感覺和知覺到表象的過程
C.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程
D.從意識(shí)到物質(zhì)的過程
A.主觀性中把握人的活動(dòng)的
B.客觀性中把握人的活動(dòng)的
C.生物性中把握人的活動(dòng)的
D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的
A.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的,形式是活躍易變的
B.內(nèi)容是活躍易變的,形式是相對(duì)穩(wěn)定的
C.內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動(dòng)狀態(tài)
D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化
A.抓事物的主要矛盾
B.確定事物的質(zhì)
C.認(rèn)識(shí)事物的量
D.把握事物的度
最新試題
對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)階級(jí)的認(rèn)識(shí),正確的是()
何謂“形而上學(xué)”?
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論,并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
人民群眾的活動(dòng),要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約,條件有()。
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,要求我們正確把握的哲學(xué)范疇是()
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”?
當(dāng)我們說馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論,是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說,是從它的()
人的價(jià)值的最顯著特點(diǎn)在于()
如何理解社會(huì)歷史過程中主客體的相互作用?
如何理解馬克思所說“現(xiàn)實(shí)的人”?