A.認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映
B.世界是可以認(rèn)識(shí)的
C.認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是實(shí)踐
D.認(rèn)識(shí)是思維對(duì)存在的無(wú)止境的接近
E.認(rèn)識(shí)是曲折反復(fù)的過(guò)程
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A.唯理論
B.詭辯論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.反映論
E.宿命論
A.任何真理都不存在絕對(duì)的因素
B.任何真理都有自己適用的條件和范圍
C.真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)階段
D.真理和謬誤沒(méi)有確定的界限
E.真理和謬誤的對(duì)立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義
A.從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的發(fā)展
B.從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化
C.實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)
D.從抽象到具體再到抽象的上升運(yùn)動(dòng)
E.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐
A.相互聯(lián)系不可分離的聯(lián)系
B.主要和次要的關(guān)系
C.相對(duì)和絕對(duì)的關(guān)系
D.內(nèi)容和形式的關(guān)系
E.有條件和無(wú)條件的關(guān)系
A.揭示了事物發(fā)展的方向和道路
B.揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
C.揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)
D.揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容
E.是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線
最新試題
對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素有()。
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是()
如何理解馬克思所說(shuō)“現(xiàn)實(shí)的人”?
簡(jiǎn)述唯心論哲學(xué)的要義與特征。
下列關(guān)于“社會(huì)有機(jī)體”的說(shuō)法,正確的是()。
何謂“形而上學(xué)”?
對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)階級(jí)的認(rèn)識(shí),正確的是()
生產(chǎn)力水平越高,民主權(quán)利就越真實(shí)、越廣泛。
比較分析康德和黑格爾對(duì)辯證法的矛盾概念的不同理解。