由國家制定或認(rèn)可的具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及其后果的行為準(zhǔn)則是（）。

當(dāng)今時代，人們即使足不出戶，也可以通過手機(jī)、電話、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通信工具介入社會公共生活的各方面、各領(lǐng)域。這體現(xiàn)的當(dāng)代社會公共生活的一個顯著特點是（）。

“一個人一旦把自己的命運與祖國的榮辱以及人民的安危聯(lián)系在一起，他的人格就會產(chǎn)生強(qiáng)大的魅力，他的精神就會變得無比崇高，他的生命就會煥發(fā)永恒青春，他的事業(yè)就會獲得輝煌的成就。”這段話表明（）。

人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人的自我價值也必須在社會中才能得到實現(xiàn)，所以，人生價值取決于人生的社會價值。

有人說“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”。這句話在互助互愛的和諧社會建設(shè)中是不對的，但在國家與國家之間關(guān)系的處理上是對的。我們愛自己的國家就行了。

一個國家的全部法律規(guī)范可以按照一定標(biāo)準(zhǔn)分類組合為不同的法律部門，在此基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，稱為（）。

法律淵源主要是指法的形式意義上的淵源，即法的創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式。關(guān)于我國法律淵源的特點，下列表述正確的是（）。

從四大發(fā)明到絲綢之路，從諸子百家到唐宋詩詞，這些都是中國人民的智慧和創(chuàng)造。正是這些智慧和創(chuàng)造，使祖國的山河具有了深厚的人文內(nèi)涵，使祖國成為了一個富有實際內(nèi)容和生命力的有機(jī)體。這集中表明，新時代弘揚愛國主義精神必須（）。

荀子說：“先義后利者榮，先利后義者辱?！边@句話的積極意義是（）。

有共同理想，才有共同步調(diào)?，F(xiàn)階段，我國工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者建設(shè)者和愛國者的共同理想是（）