A.成熟論
B.外鑠論
C.內(nèi)發(fā)論
D.多因素相互作用論
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A.教育的范疇是永恒不變的
B.教育產(chǎn)生于勞動(dòng)并以人類語言意識(shí)的發(fā)展為條件
C.教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過程中所產(chǎn)生的需要
D.教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動(dòng)過程中形成與積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)
A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響
B.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定
C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利
D.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過程
A.教師和學(xué)生不是課程資源
B.學(xué)?？筛鶕?jù)地域性特點(diǎn)、學(xué)校傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)自主開發(fā)地方課程
C.對(duì)教師而言，課程資源指的是課程標(biāo)準(zhǔn)和教材（即教科書）
D.學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是課程資源，學(xué)生間的學(xué)習(xí)差異、師生間的交流啟發(fā)，乃至學(xué)生在課堂出現(xiàn)的錯(cuò)誤也是有效的課程資源
A.文化知識(shí)
B.條件性知識(shí)
C.實(shí)踐性知識(shí)
D.本體性知識(shí)
A.作品分析法
B.文獻(xiàn)分析法
C.行為分析法
D.調(diào)查分析法
最新試題
“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了什么樣的教育目的觀。（）
實(shí)施義務(wù)教育（）。①是國(guó)家對(duì)人民的義務(wù)②是學(xué)生對(duì)家庭的義務(wù)③是家長(zhǎng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的義務(wù)④是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)
（）能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
奧利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)的計(jì)劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即（）
很多小學(xué)現(xiàn)在開始開設(shè)信息技術(shù)、勞動(dòng)與技術(shù)教育等課程，這些課程在課程性質(zhì)上屬于屬于（）。
教師以講故事的方式對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件等進(jìn)行描述與分析，從而揭本一定的教育思想、教育理論和教育信念，發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義的研究方法是（）
下列現(xiàn)象中不屬于教育現(xiàn)象的是（）
被毛澤東稱為“偉大的人民教育家”的是（）
馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持（）
蘇霍姆林斯基曾說過一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人”。這里他強(qiáng)調(diào)的是教師的專業(yè)知識(shí)中必須包括（）