所謂“泛智”，在夸美紐斯看來，是指廣泛的、全面的智慧。而泛智教育則是實(shí)現(xiàn)泛智理想的工具。泛智教育強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是普及教育，一切男女兒童，不論貧富貴賤，“人人均應(yīng)受教育”；二是“人人均需學(xué)習(xí)一切”。對此，夸美紐斯作了明確的說明：“我們希望有一種智慧的學(xué)校，而且是全面智慧的學(xué)校即泛智學(xué)校，也就是泛智工場。在那里，人人許可受教育，在那里可以學(xué)習(xí)當(dāng)前和將來生活上所需要的一切學(xué)科，并且學(xué)得十分完善”。
對這段文字概括最為準(zhǔn)確的是（）
A.泛智教育的對象是廣泛的平等的
B.泛智教育是全面發(fā)展的教育
C.泛智學(xué)校教給學(xué)生所需要的一切
D.泛智教育是把一切事物教給一切人
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體育競技摻入越來越多的經(jīng)濟(jì)利益，會(huì)驅(qū)使一些人走向極端。雖然目前運(yùn)動(dòng)員的自然能力仍占主導(dǎo)，但是如果有一天科技手段足以超越自然賦予的力量，運(yùn)動(dòng)員在日常不需要嚴(yán)格訓(xùn)練，而是通過儀器、手術(shù)來增強(qiáng)體質(zhì)，這與駕駛著摩托車去參加百米競賽是否還有本質(zhì)區(qū)別？這不僅是拋給體育界的問題，也將成為科學(xué)的兩難。
“這不僅是拋給體育界的問題”中的“這”指的是（）
A.通過儀器、手術(shù)來增強(qiáng)體質(zhì)
B.科技手段的作用超過運(yùn)動(dòng)員的自然能力
C.讓運(yùn)動(dòng)員的自然能力占據(jù)主導(dǎo)地位
D.體育競技在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下走向極端
A.權(quán)力不受制約是中國社會(huì)的遺留問題
B.掌權(quán)者不被制約是權(quán)力不受制約的重要原因
C.掌權(quán)者都希望運(yùn)用權(quán)力為自己牟利
D.擁有權(quán)力者利用潛規(guī)則獲利是美好的事情
在人類尋求安定的社會(huì)秩序的過程中，法律始終只是一種實(shí)現(xiàn)路徑，并不是所有的社會(huì)關(guān)系都能依靠法律來有效調(diào)整，也并不是所有的立法都能解決現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜問題。輕視立法固然不可取，但把眼界過于集中在立法的書面活動(dòng)上，動(dòng)輒呼吁加強(qiáng)規(guī)則制定，也未必是一種追求法治的理性態(tài)度。
根據(jù)這段文字，作者批判的是什么觀點(diǎn)或態(tài)度（）
A.重立法而輕執(zhí)法
B.重法治而輕道德
C.社會(huì)問題應(yīng)當(dāng)通過立法解決
D.完善法律體系是法治的前提
A.請病人在注射室外等候
B.貪小便宜的人看不起
C.天色晚了，自行車沒修好，修車的急壞了
D.這個(gè)人誰都不認(rèn)識
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1863年1月10日，世界上第一條地鐵在倫敦正式建成并投入運(yùn)營，這標(biāo)志著城市軌道交通在世界上誕生。當(dāng)年，倫敦已是國際知名大都市，大量移民的涌入，使充斥著馬車、汽車和行人的街道擁堵不堪。當(dāng)時(shí)的國王十字火車站每天運(yùn)載成千上萬居住在郊區(qū)但在城里工作的市民，由于倫敦市中心不通火車，這些市民為了上班不得不想盡各種辦法。為此，倫敦政府決定向市民廣泛征求改善交通的意見。就在這時(shí)，一名叫查爾斯·皮爾遜的律師決定將“讓火車入地”的大膽設(shè)想提交給政府。作者接下來最有可能講述的是：（）
一位父親在寫給兒子的信中說：“不要把正當(dāng)?shù)淖宰鹦耐４嬉环N虛假面子混淆起來，以為接受了他人的批評，改正錯(cuò)誤，就會(huì)喪失了自尊心?！边@位父親的話啟示我們（）
“青春不只是秀美的發(fā)辮和花色的衣裙；在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金?！斑@告訴我們（）
陳先生創(chuàng)辦廈門大學(xué)，把“自強(qiáng)不息，止于至善”定為校訓(xùn)。對每一位廈大學(xué)子來說，“自強(qiáng)不息，止于至善”的校訓(xùn)不僅是美好的愿望，更是鞭策的動(dòng)力。“止于至善”（）①是人的一種精神境界②束縛著人的思想發(fā)展③是一種“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過程④是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)
伴隨著結(jié)構(gòu)調(diào)整的政策實(shí)施，中國實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢頭出現(xiàn)了降速跡象，筆者以為，此時(shí)要格外注意“政策的疊加效應(yīng)”。就各項(xiàng)措施單個(gè)來看，抑制樓市泡沫、人民幣匯率升值、收縮銀行信貸、清理地方債、強(qiáng)制實(shí)施國家節(jié)能減排指標(biāo)、關(guān)閉清理產(chǎn)能過剩企業(yè)、下調(diào)出口退稅等等，對結(jié)構(gòu)調(diào)整都有其積極意義。但是，若沒有“增長”這一大環(huán)境的保證，政策疊加后的效果可能事與愿違，結(jié)構(gòu)調(diào)整或?qū)⒆兊迷絹碓诫y。這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：（）
讓中國標(biāo)準(zhǔn)走向世界，是實(shí)現(xiàn)技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)輸出的最有效方式。但必須看到，標(biāo)準(zhǔn)競爭仍是核心技術(shù)硬實(shí)力的體現(xiàn)，美、日、歐等標(biāo)準(zhǔn)有其歷史優(yōu)勢，在市場上已形成體系優(yōu)勢，我國標(biāo)準(zhǔn)制定和輸出想要追趕發(fā)達(dá)國家的腳步還需要不斷努力，一方面質(zhì)量和技術(shù)含量不斷提升，成果的轉(zhuǎn)化欠缺動(dòng)力，另一方面，技術(shù)之外的配套工作也有待持續(xù)完善。這段文字主要說明了（）
平日沉默寡言的岳同學(xué)在今天的數(shù)學(xué)課上提出一個(gè)新穎的解題方法，老師和同學(xué)們不由自主地為她鼓掌，她感到了別人對自己的認(rèn)可和欣賞。自此以后，她的發(fā)言越來越踴躍，性格越來越陽光。這表明（）①自信使人有勇氣交往與表達(dá)②她陷入了虛榮的誤區(qū)③自信能激發(fā)潛能和活力④告別自卑就能走向成功
一些人棄守職業(yè)道德底線，歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福，“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，說的就是這個(gè)道理。就心理健康而言，這樣的生活是一種很高的品質(zhì)。當(dāng)我們把職業(yè)道德的價(jià)值理念發(fā)揚(yáng)到一定的高度與境界，給社會(huì)帶來公正、給他人送去溫暖，我們的內(nèi)心也必定擁有幸福感。在這個(gè)意義上，被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人，生活中自然會(huì)感受到幸福快樂。這段文字意在說明：（）
“抓落實(shí)就好比在墻上敲釘子：釘不到點(diǎn)上，釘子要打歪；釘?shù)搅它c(diǎn)上，只釘兩下，釘子會(huì)掉下來；釘個(gè)三四下，過不久釘子仍然會(huì)松動(dòng)；只有連釘七八下，這顆釘子才能牢固。”這啟迪我們（）
（）。《禮記》的《曲禮》中有段話可看出古人對隱私的尊重：“將上堂，聲必?fù)P。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回?！本褪钦f，將要上堂，必先發(fā)聲示意。將進(jìn)入房門時(shí)，目光要下視，進(jìn)門時(shí)眼睛不要環(huán)視四周。連進(jìn)門都有如此規(guī)矩，可見那時(shí)的人很在意保護(hù)隱私。《禮記》的《檀弓》篇還有對隱私保護(hù)的分類，對不同的人有不同的原則，即“事親有隱而無犯，事君有犯而無隱，事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失，犯是犯顏直諫。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>