①上海海納百川、兼容并蓄的特征也開始初露端倪
②歷史上的上海，處于傳統(tǒng)江南文化的邊緣地位
③來自各地的商幫，如浙江的寧波幫、紹興幫，湖南的洞庭商幫，廣東潮州幫，福建泉漳幫等活躍在上海
④從經(jīng)濟地理角度而言，上海距離素稱“玉米之鄉(xiāng)”的蘇杭尚有相當距離，在以農(nóng)耕文明為主體的傳統(tǒng)社會中自然不占突出位置
⑤在這樣的歷史條件下，作為政治、經(jīng)濟、文化三重邊陲的上海，尚無法在以蘇杭為代表的江南主流文化方面有什么建樹
⑥雖然在文化上處于邊緣地位，但由于優(yōu)越的地理條件，上海在明清時期已經(jīng)成為江南重要的商業(yè)市鎮(zhèn)之一
將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）。

現(xiàn)在，明眼人一看就知道，相聲明顯競爭不過小品。為什么呢？
我想，主要的原因，在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍，整體上不如小品的思想性深刻。
按說，相聲藝術(shù)發(fā)展到今天，在藝術(shù)上已經(jīng)相當成熟了，說學逗唱的功夫和技巧，應(yīng)該不會比小品遜色多少。小品是舶來品，直接借鑒了西方許多藝術(shù)手法，尤其在思想性和哲理性上獨領(lǐng)風騷，這是它順應(yīng)時代風尚，后來居上的首要原因。
大家知道，新中國成立后，國民的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)普遍提高，人們的審美層次已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。以往僅僅有趣的藝術(shù)形式已經(jīng)漸漸不能滿足人們的需求，人們在追求藝術(shù)享受的同時，還追求思想的升華和哲理的啟迪，追求“有益的”教誨。這“有益的”，不能理解為政治說教，也不能理解為道德說教，它更多的傾向于知識和哲理，傾向于生活中的真理。
每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中，那些藝術(shù)性和思想性俱佳的小品總是最受歡迎的，因為它值得人們花費時間和精力來欣賞。人們在觀賞的同時，心靈得到了陶冶，智慧得到了啟迪。相反，那些顯得有些粗俗，僅僅為了逗得觀眾一樂的小品，往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。
有人說，中國人接受了幾千年的說教，現(xiàn)在都有點厭煩了，藝術(shù)應(yīng)該向純藝術(shù)的方向發(fā)展。我覺得這是一種錯覺。中國人是受了幾千年的說教，這不假，但那是什么樣的說教呢？如果違背科學，違背真理的說教，不要說中國人，更不要說現(xiàn)代的中國人，就是外國人不是也同樣反感嗎？但說教并不意味著就非要違背科學，違背真理，它不許傳播科學、弘揚真理、啟迪人生的智慧嗎？人們，心中排斥的，只是虛偽造作無用的說教，決不會排斥真、善、美的教誨。向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么時候也不會改變。
這幾年，哲理故事逐漸流行于故事刊物中，為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強心劑，重新拉回了大量的讀者，就很能說明這個問題。大量的哲理美文，正風行于網(wǎng)絡(luò)和各種期刊中，也是一種佐證。它證明人們永遠不會拒絕真、善、美的藝術(shù)熏陶，不會拒絕有益的啟迪。
所以，我愿意為說教爭鳴，愿藝術(shù)永遠不要脫離主題，脫離它該有的思想內(nèi)涵。