A.《當(dāng)代新功利主義》
B.《新倫理學(xué)》
C.《優(yōu)良道德體系論》
D.《優(yōu)良道德淪》
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你可能感興趣的試題
A.生而固有的
B.普遍的
C.永恒不變的
D.不斷變化的
A.儒家
B.功利主義
C.義務(wù)論
D.基督教
A.直接民主
B.憲政民主
C.間接民主
D.自由民主
A.謬論
B.真理
C.全面的
D.他律性
A.是解決一切道德標(biāo)準(zhǔn)沖突的道德標(biāo)準(zhǔn)
B.是產(chǎn)生和推導(dǎo)其他一切道德標(biāo)準(zhǔn)的道德標(biāo)準(zhǔn)
C.是在任何條件下都應(yīng)該遵守而不應(yīng)該違背的道德標(biāo)準(zhǔn)
D.道德終極標(biāo)準(zhǔn)并非只有一個(gè)
最新試題
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
道德的社會(huì)調(diào)控渠道,主要包括以下幾個(gè)方面()
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()
中國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。