A.天府文化要從市民豐富多彩的生產(chǎn)生活實踐中汲取營養(yǎng)
B.天府文化要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯繼往開來、革故鼎新的時代風(fēng)尚
C.天府文化就是關(guān)于“天府廣場”的文化
D.天府文化具有“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時尚、樂觀包容、友善公益”的鮮明標(biāo)志
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A.本段文字詳細(xì)介紹了成都被稱為“芙蓉城”的由來
B.本段文字詳細(xì)介紹了芙蓉成為市花的由來
C.五代后蜀之后，成都習(xí)慣遍地栽植芙蓉
D.五代后蜀時期，成都已經(jīng)被稱為“芙蓉城”
A.蓉城
B.錦官城
C.霧都
D.天府之國
A.大慈寺
B.青羊?qū)m
C.文殊院
D.昭覺寺
A.西嶺雪山
B.三星堆遺址
C.蜀王陵
D.都江堰
A.杜甫草堂
B.寬窄巷子
C.武侯祠
D.天府廣場
最新試題
1911年6月17日，四川保路同盟成立，發(fā)表《宣言書》號召全川民眾奮起保路。
文化是一個國家的靈魂，同樣城市文化也是一個城市的靈魂，城市文化是城市的特色和魅力。
公元10世紀(jì)，成都畫家（）開創(chuàng)了中國工筆花鳥畫派先河。
中國有眾多歷史文化底蘊(yùn)深厚的城市，擁有獨特的歷史文化街區(qū)。這些歷史文化街區(qū)需要被開發(fā)，否則就容易被破壞，就容易覆蓋上厚厚的歷史塵埃。但這些歷史文化街區(qū)需要有文化地開發(fā)、有繼承地開發(fā)，沒有文化地開發(fā)、沒有繼承地開發(fā)，就是糟蹋。這一觀點體現(xiàn)了（）
成都不是全國十大古都但是歷史文化名城。
公元前61年在（）開采深井天然氣，用于制鹽、煮飯和照明。
推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)跨界融合，優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代新興文化業(yè)態(tài)，推進(jìn)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，構(gòu)建以音樂、文博、設(shè)計、動漫、影視、傳媒、文學(xué)創(chuàng)作等為重點的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系。
成都這塊土地上孕育出了古蜀文化、三國文化、大熊貓文化等特有文化，同時又具有工業(yè)文明遺址、歷史文化街區(qū)、名人故里、古鎮(zhèn)、古村落、古建筑等自然遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
只有培育巴蜀文化名家，推天府精品力作，講成都故事，傳播成都聲音，才能讓人文成都勇立時代潮頭。
積極引導(dǎo)文化市場的發(fā)展，應(yīng)努力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，下列屬于發(fā)展大眾文化應(yīng)注意的問題的是（）。①要弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化②反對一切傳統(tǒng)的流行文化③要貼近生活、貼近實際、貼近群眾④一切科幻的文化表達(dá)形式都不該提倡，因為其脫離生活，脫離實際，脫離群眾