A.唐甄
B.戴震
C.王守仁
D.黃宗羲
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A.務(wù)實(shí)
B.經(jīng)權(quán)并用
C.改革
D.道統(tǒng)
A.進(jìn)諫
B.納諫
C.舉薦
D.直言
A.以民為本
B.立君為民
C.民擇君
D.民養(yǎng)君
A.社會(huì)
B.自然
C.人
D.神
A.政治危機(jī)
B.讖緯神學(xué)
C.社會(huì)實(shí)際
D.社會(huì)弊端
最新試題
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
在《韓非子》一書(shū)中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@。”由此可見(jiàn),韓非所理解的法律有如下特征()。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()