問答題

將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
太公望東封于齊,齊東海上有居士曰狂矞、華士,昆弟二人者立議曰:“吾不臣天子,不友諸侯,耕作而食之,掘井而飲之,吾無求于人也。無上之名,無君之祿,不事仕而事力?!碧劣跔I丘,使吏執(zhí)殺之,以為首誅。周公旦從魯聞之,(1)發(fā)急傳而問之曰:“夫二子,賢者也。今日向國而殺賢者,何也?”太公望曰:“是昆弟二人立議曰:‘吾不臣天子,不友諸侯,耕作而食之,掘井而飲之,吾無求于人也。無上之名,無君之祿,不事仕而事力?!瞬怀继熳诱?,是望不得而臣也。不友諸侯者,是望不得而使也。耕作而食之,掘井而飲之,無求于人者,(2)是望不得以賞罰勸禁也。且無上名,雖知,不為望用;不仰君祿,雖賢,不為望功。不仕則不治,不任則不忠。且先王之所以使其臣民者,非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之,(3)則望當(dāng)誰為君乎?(4)不服兵革而顯,不親耕褥而名,又非所以教于國也。今有馬于此,如驥之狀者,天下之至良也。然而驅(qū)之不前,卻之不止,左之不左,右之不右,則臧獲雖賤,不托其足焉。臧獲之所愿托其足于驥者,以驥之可以追利辟害也。今不為人用,藏獲雖賤,不托其足焉。己自謂以為世之賢士,而不為主用,行極賢而不用于君,(5)此非明主之所臣也,亦驥之不可左右矣,是以誅之。”

(5)此非明主之所臣也,亦驥之不可左右矣,是以誅之。

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1.問答題

將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
太公望東封于齊,齊東海上有居士曰狂矞、華士,昆弟二人者立議曰:“吾不臣天子,不友諸侯,耕作而食之,掘井而飲之,吾無求于人也。無上之名,無君之祿,不事仕而事力?!碧劣跔I丘,使吏執(zhí)殺之,以為首誅。周公旦從魯聞之,(1)發(fā)急傳而問之曰:“夫二子,賢者也。今日向國而殺賢者,何也?”太公望曰:“是昆弟二人立議曰:‘吾不臣天子,不友諸侯,耕作而食之,掘井而飲之,吾無求于人也。無上之名,無君之祿,不事仕而事力?!瞬怀继熳诱?,是望不得而臣也。不友諸侯者,是望不得而使也。耕作而食之,掘井而飲之,無求于人者,(2)是望不得以賞罰勸禁也。且無上名,雖知,不為望用;不仰君祿,雖賢,不為望功。不仕則不治,不任則不忠。且先王之所以使其臣民者,非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之,(3)則望當(dāng)誰為君乎?(4)不服兵革而顯,不親耕褥而名,又非所以教于國也。今有馬于此,如驥之狀者,天下之至良也。然而驅(qū)之不前,卻之不止,左之不左,右之不右,則臧獲雖賤,不托其足焉。臧獲之所愿托其足于驥者,以驥之可以追利辟害也。今不為人用,藏獲雖賤,不托其足焉。己自謂以為世之賢士,而不為主用,行極賢而不用于君,(5)此非明主之所臣也,亦驥之不可左右矣,是以誅之?!?/p> (4)不服兵革而顯,不親耕褥而名。

2.問答題

將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
太公望東封于齊,齊東海上有居士曰狂矞、華士,昆弟二人者立議曰:“吾不臣天子,不友諸侯,耕作而食之,掘井而飲之,吾無求于人也。無上之名,無君之祿,不事仕而事力?!碧劣跔I丘,使吏執(zhí)殺之,以為首誅。周公旦從魯聞之,(1)發(fā)急傳而問之曰:“夫二子,賢者也。今日向國而殺賢者,何也?”太公望曰:“是昆弟二人立議曰:‘吾不臣天子,不友諸侯,耕作而食之,掘井而飲之,吾無求于人也。無上之名,無君之祿,不事仕而事力?!瞬怀继熳诱?,是望不得而臣也。不友諸侯者,是望不得而使也。耕作而食之,掘井而飲之,無求于人者,(2)是望不得以賞罰勸禁也。且無上名,雖知,不為望用;不仰君祿,雖賢,不為望功。不仕則不治,不任則不忠。且先王之所以使其臣民者,非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之,(3)則望當(dāng)誰為君乎?(4)不服兵革而顯,不親耕褥而名,又非所以教于國也。今有馬于此,如驥之狀者,天下之至良也。然而驅(qū)之不前,卻之不止,左之不左,右之不右,則臧獲雖賤,不托其足焉。臧獲之所愿托其足于驥者,以驥之可以追利辟害也。今不為人用,藏獲雖賤,不托其足焉。己自謂以為世之賢士,而不為主用,行極賢而不用于君,(5)此非明主之所臣也,亦驥之不可左右矣,是以誅之?!?/p> (3)則望當(dāng)誰為君乎?

3.問答題

將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
太公望東封于齊,齊東海上有居士曰狂矞、華士,昆弟二人者立議曰:“吾不臣天子,不友諸侯,耕作而食之,掘井而飲之,吾無求于人也。無上之名,無君之祿,不事仕而事力?!碧劣跔I丘,使吏執(zhí)殺之,以為首誅。周公旦從魯聞之,(1)發(fā)急傳而問之曰:“夫二子,賢者也。今日向國而殺賢者,何也?”太公望曰:“是昆弟二人立議曰:‘吾不臣天子,不友諸侯,耕作而食之,掘井而飲之,吾無求于人也。無上之名,無君之祿,不事仕而事力?!瞬怀继熳诱撸峭坏枚家?。不友諸侯者,是望不得而使也。耕作而食之,掘井而飲之,無求于人者,(2)是望不得以賞罰勸禁也。且無上名,雖知,不為望用;不仰君祿,雖賢,不為望功。不仕則不治,不任則不忠。且先王之所以使其臣民者,非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之,(3)則望當(dāng)誰為君乎?(4)不服兵革而顯,不親耕褥而名,又非所以教于國也。今有馬于此,如驥之狀者,天下之至良也。然而驅(qū)之不前,卻之不止,左之不左,右之不右,則臧獲雖賤,不托其足焉。臧獲之所愿托其足于驥者,以驥之可以追利辟害也。今不為人用,藏獲雖賤,不托其足焉。己自謂以為世之賢士,而不為主用,行極賢而不用于君,(5)此非明主之所臣也,亦驥之不可左右矣,是以誅之。”

(2)是望不得以賞罰勸禁也。
4.問答題

將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
太公望東封于齊,齊東海上有居士曰狂矞、華士,昆弟二人者立議曰:“吾不臣天子,不友諸侯,耕作而食之,掘井而飲之,吾無求于人也。無上之名,無君之祿,不事仕而事力。”太公望至于營丘,使吏執(zhí)殺之,以為首誅。周公旦從魯聞之,(1)發(fā)急傳而問之曰:“夫二子,賢者也。今日向國而殺賢者,何也?”太公望曰:“是昆弟二人立議曰:‘吾不臣天子,不友諸侯,耕作而食之,掘井而飲之,吾無求于人也。無上之名,無君之祿,不事仕而事力。’彼不臣天子者,是望不得而臣也。不友諸侯者,是望不得而使也。耕作而食之,掘井而飲之,無求于人者,(2)是望不得以賞罰勸禁也。且無上名,雖知,不為望用;不仰君祿,雖賢,不為望功。不仕則不治,不任則不忠。且先王之所以使其臣民者,非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之,(3)則望當(dāng)誰為君乎?(4)不服兵革而顯,不親耕褥而名,又非所以教于國也。今有馬于此,如驥之狀者,天下之至良也。然而驅(qū)之不前,卻之不止,左之不左,右之不右,則臧獲雖賤,不托其足焉。臧獲之所愿托其足于驥者,以驥之可以追利辟害也。今不為人用,藏獲雖賤,不托其足焉。己自謂以為世之賢士,而不為主用,行極賢而不用于君,(5)此非明主之所臣也,亦驥之不可左右矣,是以誅之。”

(1)發(fā)急傳而問之。
5.問答題

把文中劃線的句子譯成現(xiàn)代文。
原文:文帝之後六年,匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍,軍霸上;祝茲侯徐厲為將軍,軍棘門;以河內(nèi)守亞夫為將軍,軍細柳,以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍,直馳入,將以下騎送迎。已而之細柳軍,軍士吏被甲,銳兵刃,彀弓弩,持滿。天子先驅(qū)至,不得入。先驅(qū)曰:“天子且至。”軍門都尉曰:“將軍令曰:‘軍中聞將軍令,不聞天子之詔。’”居無何,上至,又不得入。於是上乃使使持節(jié)詔將軍:“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰:“將軍約,軍中不得驅(qū)馳。”於是天子乃按轡徐行。至營,將軍亞夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,請以軍禮見。”天子為動,改容式車,使人稱謝:“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門,臣皆驚。文帝曰:“嗟乎,此真將軍矣!曩者霸上、棘門軍,若兒戲耳,其將固可襲而虜也。至於亞夫,可得而犯耶!”稱善者久之。月馀,三軍皆罷,乃拜亞夫為中尉。孝文且崩時,誡太子曰:“即有緩急,周亞夫真可任將兵。”文帝崩,拜亞夫為車騎將軍。孝景三年,吳、楚反,亞夫以中尉為太尉。

(2)君寢不安席,食不甘味,百姓之命皆懸於君。