把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
自齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。后召而復(fù)之，馮驩迎之，未到，孟嘗君太息嘆曰：“文常好客，遇客無所敢失，食客三千有余人，先生所知也?？鸵娢囊蝗諒U，皆背文而去，莫顧文者。今賴先生得復(fù)其位，客亦有何面目復(fù)見文乎？如復(fù)見文者，必唾其面而大辱之。”馮驩結(jié)轡下拜。孟嘗君下車接之，曰：“先生為客謝乎？”馮驩曰：“非為客謝也，為君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟嘗君曰：“愚不知所謂也。”曰：“生者必有死，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫趣市朝者乎？明旦，側(cè)肩爭門而入；日暮之后，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物忘其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路，愿君遇客如故。”孟嘗君再拜曰：“敬從命矣！聞先生之言，敢不奉教焉。”

把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
自齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。后召而復(fù)之，馮驩迎之，未到，孟嘗君太息嘆曰：“文常好客，遇客無所敢失，食客三千有余人，先生所知也?？鸵娢囊蝗諒U，皆背文而去，莫顧文者。今賴先生得復(fù)其位，客亦有何面目復(fù)見文乎？如復(fù)見文者，必唾其面而大辱之。”馮驩結(jié)轡下拜。孟嘗君下車接之，曰：“先生為客謝乎？”馮驩曰：“非為客謝也，為君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟嘗君曰：“愚不知所謂也。”曰：“生者必有死，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫趣市朝者乎？明旦，側(cè)肩爭門而入；日暮之后，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物忘其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路，愿君遇客如故。”孟嘗君再拜曰：“敬從命矣！聞先生之言，敢不奉教焉。”

把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
原文：自齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。后召而復(fù)之，馮驩迎之，未到，孟嘗君太息嘆曰：“（1）文常好客，遇客無所敢失，食客三千有余人，先生所知也?？鸵娢囊蝗諒U，皆背文而去，莫顧文者。今賴先生得復(fù)其位，客亦有何面目復(fù)見文乎？如復(fù)見文者，必唾其面而大辱之。”馮驩結(jié)轡下拜。孟嘗君下車接之，曰：“先生為客謝乎？”馮驩曰：“（2）非為客謝也，為君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟嘗君曰：“愚不知所謂也。”曰：“生者必有死，物之必至也；（3）富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫趣市朝者乎？明旦，側(cè)肩爭門而入；日暮之后，過市朝者掉臂而不顧。（4）非好朝而惡暮，所期物忘其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路，愿君遇客如故。”孟嘗君再拜曰：“敬從命矣?。?）聞先生之言，敢不奉教焉。”

把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
叔孫相魯，貴而主斷。其所愛者曰豎牛，亦擅用叔孫之令。叔孫有子曰壬，豎牛妬而欲殺之，因與壬游于魯君所，魯君賜之玉環(huán)，壬拜受之而不敢佩，使豎牛請之叔孫，豎牛欺之曰：“吾已為爾請之矣，使爾佩之。”壬因佩之。豎牛因謂叔孫：“何不見壬于君乎？”叔孫曰：“孺子何足見也？”豎牛曰：“壬固已數(shù)見于君矣。君賜之玉環(huán)，壬已佩之矣。”叔孫召壬見之，而果佩之，叔孫怒而殺壬。壬兄曰丙，豎牛又妬而欲殺之，叔孫為丙鑄鐘，鐘成，丙不敢擊，使豎牛請之叔孫。豎牛不為請，又欺之曰：“吾已為爾請之矣，使爾擊之。”丙因擊之，叔孫聞之曰：“丙不請而擅擊鐘。”怒而逐之。丙出走齊，居一年，豎牛為謝叔孫，叔孫使豎牛召之。又不召而報之曰：“吾已召之矣，丙怒甚，不肯來。”叔孫大怒，使人殺之。二子已死，叔孫有病，豎牛因獨養(yǎng)之而去左右，不內(nèi)人，曰：“叔孫不欲聞人聲。”因不食而餓殺。叔孫已死，豎牛因不發(fā)喪也，徙其府庫重寶空之而奔齊。夫聽所信之言，而子父為人僇，此不參之患也。

把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
叔孫相魯，貴而主斷。其所愛者曰豎牛，亦擅用叔孫之令。叔孫有子曰壬，豎牛妬而欲殺之，因與壬游于魯君所，魯君賜之玉環(huán)，壬拜受之而不敢佩，使豎牛請之叔孫，豎牛欺之曰：“吾已為爾請之矣，使爾佩之。”壬因佩之。豎牛因謂叔孫：“何不見壬于君乎？”叔孫曰：“孺子何足見也？”豎牛曰：“壬固已數(shù)見于君矣。君賜之玉環(huán)，壬已佩之矣。”叔孫召壬見之，而果佩之，叔孫怒而殺壬。壬兄曰丙，豎牛又妬而欲殺之，叔孫為丙鑄鐘，鐘成，丙不敢擊，使豎牛請之叔孫。豎牛不為請，又欺之曰：“吾已為爾請之矣，使爾擊之。”丙因擊之，叔孫聞之曰：“丙不請而擅擊鐘。”怒而逐之。丙出走齊，居一年，豎牛為謝叔孫，叔孫使豎牛召之。又不召而報之曰：“吾已召之矣，丙怒甚，不肯來。”叔孫大怒，使人殺之。二子已死，叔孫有病，豎牛因獨養(yǎng)之而去左右，不內(nèi)人，曰：“叔孫不欲聞人聲。”因不食而餓殺。叔孫已死，豎牛因不發(fā)喪也，徙其府庫重寶空之而奔齊。夫聽所信之言，而子父為人僇，此不參之患也。